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Cultura y Espectaculos

Talleres TEBAC

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 28 Junio 2017 Visto: 2873

tebac02Edith López Sánchez. CORACYT

El Taller de Estampa Básica y Avanzada Camaxtli anuncia su ya inminente ciclo de capacitación. Su espectro de atención será amplio, dirigido tanto a novatos, aprendices, como a experimentados grabadores. Su director, Enrique Pérez Martínez, nos dice: A partir de agosto siete talleres: uno teórico y seis prácticos. El teórico, programado para julio, sería impartido por Felipe Erenberhg, pero falleció recientemente, por lo que aún se analiza las alternativas de maestro que impartiría el taller. En agosto el primer taller práctico, será impartido por Víctor Mora, y abordará la serigrafía; un taller diseñado para artistas gráficos, para grabadores contemporáneos. Después cuatro talleres impartidos por jóvenes tlaxcaltecas recién egresados de la universidad y orientados a los novicios amantes de la gráfica...
El primer taller será impartido por la maestra Noemí López Carrasco. Ella va a dar un taller de agua fuerte, agua tinta sobre placas de fierro atacadas con sales y electrólisis. Esto es para no contaminar ni al ambiente ni a los artistas. El segundo taller lo va a dar la maestra Alba Delia Solano Juárez; ella va a dar un taller de siligrafía, que es un proceso alternativo a la litografía. El tercer taller lo va a dar Federico Ríos y él va a dar un taller de punta seca sobre placas de acrílico y el cuarto taller lo va a dar Fredy Eliosa Morales, que es un taller de grabado en madera o xilografía. La oferta de capacitación de Tebac alcanza también a los experimentados: El último taller que tenemos, que es para profesionales, lo va a impartir la maestra Ethel Briseño. Ella es de la ciudad de Puebla y actualmente da clases en la Universidad Tijuana. Ella va a venir a darnos un taller de colografía, todos estos procesos son bastante accesibles, no son ni caros ni complicados. Todos los talleres son gratuitos. Las inscripciones son en el centro de las arte

 

Recomendaciones para aprender más y mejor

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 28 Junio 2017 Visto: 2877

cerecroCamila Martínez. Algarabía

Hay muchas maneras de ayudar a nuestro cerebro para que asimile mejor la información.

Nuestro cerebro humano es un extraordinario centro procesador de información genética, cultural y ambiental. La adquisición de conocimientos o habilidades lo reconocemos como «aprendizaje», mismo que se da a través de la experiencia, y ocasiona un cambio en nuestro comportamiento.
El aprendizaje no se trata de memorizar todo a la perfección, sino seleccionar y conservar los datos valiosos que nos ayuden a tomar decisiones. Por eso, atender nuestra memoria con algunas recomendaciones es clave para que las personas puedan tomar juicios inteligentes. Abre tu mente y no dejes que la pereza te impida utilizar alguna técnica que te presentamos aquí para aprender más y mejor:
La riqueza marina, en sabor y Omega 3
Según los estudios de evolución intelectual y habilidades cognitivas, el ser humano consiguió un gran avance cultural cuando llegó a vivir cerca de los ríos. Ya fuera por el fácil manejo del agua, las tierras fértiles o la disponibilidad de comida esta acción fue determinante en el florecimiento los pueblos asentados en Mesopotamia, Egipto y el Valle del Indo.
Por ello no nos sorprende que, en un estudio publicado en 2014 en el American Journal of Preventive Medicine, se haya descubierto que comer pescado aumenta el volumen del cerebro. Para el experimento se examinaron 260 sujetos entre 75 y 79 años sin defectos cognitivos.
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Se observó que el hipocampo de aquellos que comían pescado era 14 por ciento más grande que del de aquellos que no comían pescado.

El pescado y una amplia variedad de especies marinas poseen altas concentraciones de Omega 3, sustancia que favorece las conexiones interneuronales del cerebro. Gracias a estas micro-comunicaciones el lóbulo frontal es capaz de mejorar su funciones como lo son la memoria a corto plazo, la planificación y ejecución de tareas complejas, logrando con ello una eficiencia superior a aquellos lóbulos pertenecientes a individuos que no consumen pescado de forma regular.
Para la música no hay más que la práctica.
Si tu sueño guajiro de la adolescencia estaba acompañado por una guitarra acústica, un saxofón y una batería, las cuales armonizan al ritmo jazz, pero sientes que la fantasía se aleja dolorosamente con el pasar de los años ¡No todo está perdido! Los estudios más recientes han demostrado que una persona puede sobresalir en el campo de música a cualquier edad.
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La Universidad de Chicago, a través de una serie de experimentos reconoció que la sensibilidad auditiva conocida como «oído absoluto» puede ser desarrollado y logrado durante cualquier etapa de la vida, inclusive cuando ya se es muy mayor de edad. Este descubrimiento viene a romper con el mito de que el «don musical» posee una naturaleza innata, en cambio presenta estas habilidades rítmicas como deudoras de una serie de entrenamientos que requieren constancia y práctica diaria.
Para concluir en esto se realizó un experimento en el que algunos adultos mayores con memoria auditiva superior —la capacidad de recordar sonidos en general— fueron capaces de mejorar su reproducción de notas casi a la perfección, eso sí, con ayuda de la perseverancia diaria en el instrumento musical que deseaban tocar.
Los trazos a mano y la sinestesia pedagógica
Quizá después de todo la vieja y tortuosa escuela de escribir planas y planas de las terminaciones de los verbos en francés no sea un método tan descabellado e impráctico para memorizar. Y es que a pesar de que las tecnologías digitales nos han facilitado gran parte de las tareas de investigación, el aprendizaje y la retención de vocablos nuevos no ha sido una de ellas.
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Según la Universidad de Stavanger, en Noruega, cuando se trata de procesar la información se ha demostrado que escribir a mano activa en el cerebro los centros sensomotores del lenguaje. Esto es, que la memoria motora, —el recuerdo de los movimientos realizados al escribir— interviene en el reconocimiento de los trazos por medio de la vista, dejando conjuntamente una impresión conocida como sinestesia que ayuda a evocar más fácilmente las imágenes redactadas. Así que ya lo sabes, la próxima vez que quieras escribir tus pendientes en el block de notas del celular acuérdate mejor de buscar un lápiz y un Post-it.

El calor de la empatía y la inteligencia emocional
Un experimento dirigido por Erica Heper consistió en mostrar a varios participantes el video de una mujer narrando las experiencias violentas que había sufrido durante su vida.
Ante una postura pasiva, únicamente de espectadores, la actitud del público no mostró rastros de compasión alguna. Sin embargo, hubo un cambio en su disposición cuando se les pidió ponerse en los zapatos de esta mujer, entonces las reacciones fueron de preocupación genuina incluso para aquellos individuos que en estudios anteriores habían sido clasificados como distantes o desinteresados.
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Si Dorian Grey hubiera leído este artículo sabría que su corazón helado como una cereza aún tenía esperanza.

Así que ya lo sabes, sin importar si se trata de una persona sumamente ególatra o indulgente, cuando alguien sea incapaz de sensibilizarse con una situación o punto de vista ajeno, no te desanimes, solo requieren un poco de imaginación para ser empáticos.
Aprender a conducir mejor desde la comodidad de tu celular.
Luego de seis sesiones de práctica intensiva con videojuegos como Tetris —cada una de 90 minutos distribuidas en un lapso de tres semanas— los participantes de este experimento llevado a cabo en la Universidad de McGill de Montreal, mejoraron el alcance y la asimilación de su campo visual, logrando además una aceleración cerca de 72 milisegundos más rápida en su capacidad de atención selectiva. Estas habilidades se reflejan comúnmente en tareas de competencia múltiples como lo es el conducir un automóvil.
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Inteligencia motriz, volver a caminar a veces depende de tu estrategia.
Después de sufrir un accidente las lesiones cerebrales suelen volver complicadas las tareas que antes nos parecían sumamente fáciles como lavarse los dientes, comer con cubiertos e inclusive caminar.
El Instituto Kennedy Krieger y la Universidad de Johns Hopkins llevaron a cabo conjuntamente una serie de pruebas a través de las cuales demostraron un avance en las rehabilitaciones para aprender a caminar de nuevo.
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Se concluyó que aquellos pacientes utilizando caminadoras que alternaban aleatoriamente las velocidades de sus pasos tuvieron una recuperación más veloz que los que lo hicieron con caminadores a rapidez constante.
Ya lo sabes, si en algún momento tú o una persona cercana a ti requiere volver a caminar prueba cambiando aleatoriamente la velocidad de movimiento, así su recuperación puede ser más rápida.
El cigarro limita las habilidades cognitivas de los más viejos
Sabemos que fumar es un placer, sin embargo, de acuerdo con un experimento en el que se analizaron una serie de 500 resonancias magnéticas pertenecientes a pacientes examinados por primera vez treinta años antes, en 1947, se observó que aquellos que consumían tabaco presentaban un adelgazamiento en la corteza cerebral, mientras que aquellos que no eran fumadores no mostraban esto.
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La corteza cerebral es sumamente importante para los procesos cognitivos del racionamiento lógico-matemático, la atención y la capacidad de realizas múltiples tareas a la vez.

A largo plazo, el deterioro de la corteza cerebral limita estas actividades cognitivas, en especial cuando el paciente es viejo y lleva años fumando, es incapaz de llevar acabo actividades que aquellos que no fuman sí pueden.
No obstante tenemos una buena noticia: si una persona deja de fumar su corteza cerebral puede recuperarse: «Por cada 7 mil cigarros que hayas fumado —poco más de una cajetilla al día durante un año— necesitas dejar de fumar al rededor de doce meses para que tu cerebro se recupere. Si una persona deja de fumar durante muchos años su cerebro es capaz de volver al nivel que corresponde a su edad cronológica»
Otra maravilla de la cafeína: profundiza los niveles de memoria.
La Universidad de Hopkins llevó acabo un experimento sencillo para demostrar que la cafeína mejora de manera importante la memoria de las personas. La mitad de las personas a examinar consumió un placebo y a la otra mitad se le dieron 200 miligramos de cafeína —más o menos lo mismo que tiene una taza de café cargada— mientras miraban una fotografía. Al día siguiente volvieron ambos grupos y se les mostró una serie distinta de fotos, se comprobó que la mayor parte de aquellos que tomaron café encontraron un mayor número de diferencias entre las imágenes de ambos días que los que solo consumieron el placebo.

A esta habilidad se le reconoce como «separación de patrones» y simboliza una mayor profundidad en la retención de conceptos en la memoria. Por ello, la próxima vez que tengas que estudiar o estés por empezar un seminario importante no estará de más que te sirvas una tacita de café.
Las fotografías mentales ayudan a retener palabras nuevas.
La forma en la que comúnmente aprendemos palabras no se basa en la habilidad auditiva sino más bien en nuestra habilidad visual.
Un estudio hecho por la Universidad de Georgetown, Washington D.C. utilizó imágenes de resonancia magnética para comprobar qué parte del cerebro era la que más trabajaba para interpretar y almacenar patrones de letras sin sentido —que funcionaría igual que la interpretación de palabras nuevas—, la respuesta fue la parte del cerebro relacionada directamente con la visión.
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«A la región de la forma visual de las palabras no le importa cómo suenan estas, sino cómo se ven juntas las letras que las conforman» declaró Miximilian Riesenhuber, director de este estudio.
¡Bájale a la radio!
Es bien sabido que la música clásica o el jazz ayudan a uno para concentrarse mientras estamos leyendo o a relajarnos mientras escribimos un ensayo para la universidad, sin embargo, el Instituto de tecnología de Georgia demostró que los sonidos de volúmenes altos tienden a generar un efecto aturdidor en la memoria.
Quizá la juventud pueda llevar a cabo múltiples tareas al mismo tiempo, pero este no es el caso de los adultos mayores, por lo que se utilizó esta población para la comprobación de la hipótesis. El estudio fue simple, se le pidió a una serie de señores y señoras mayores que recordaran el nombre de las personas mostradas mediante fotografías, aquellos que se encontraban en una habitación silenciosa respondieron 10% más preguntas que los participantes que escuchaban música a un volumen alto.
Ahora no te parecerá poco común que tu papá le baje el volumen a la radio del coche cuando está buscando en qué calle tiene que darse la vuelta para llevarte a casa de tus tíos.

 

El copal en las ofrendas del Templo Mayor

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 28 Junio 2017 Visto: 2990

copallNaoli Victoria Lona. Arqueología Mexicana
Los objetos de copal encontrados en ofrendas del Templo Mayor son muestra del aprecio que por este material se tenía en la época prehispánica. Además de otros usos, cumplía funciones rituales cuya importancia se expresa claramente en el nombre de las volutas que producía al quemarse: iztac teteo, "dioses blancos".
El copal es una resina vegetal del árbol del género Bursera, originario de tierras calientes y húmedas como las de los actuales estados de Guerrero, Morelos, Puebla y Oaxaca. En la época prehispánica se le conocía como copal-quáhuitl, "árbol de copal", y a la resina como copalli, "incienso". Según Francisco Hernández, protomédico e historiador de Felipe II, rey de España, este vocablo se utilizaba para designar a cualquier género de goma.
En la actualidad, la técnica para extraer la resina, según nos contaron algunos indígenas, varía según el producto que se desee obtener. Por ejemplo, el llamado copal de piedra o goma se recolecta de la corteza del árbol. En cambio, el copal blanco o santo se extrae de forma muy similar a como se hace con el hule y el chicle: mediante corres diagonales a lo largo del tronco o rama del árbol, de tal manera que caiga, y se recolecta generalmente en una penca de maguey colocada bajo la última incisión. La resina adopta la forma del recipiente y de esta manera se obtienen las barras de copal, las cuales son muy similares a las prehispánicas, lo que nos permite inferir que la forma de extracción no ha cambiado desde tiempos antiguos. Un dato que apoya esta hipótesis es que, según la Matricula de Tributos, en la época de los mexicas el área tributaria de copal se encontraba en Guerrero, donde hasta la fecha se sigue extrayendo.
El copal tenía muchos usos, fundamentalmente como remedio medicinal y como ofrenda para los dioses. En este último caso podía ser quemado o bien enterrado en los edificios religiosos.

Usos medicinales
Desde la antigüedad, el copal se ha utilizado no sólo por sus cualidades aromáticas sino también por sus propiedades curativas, ya fuera quemado en braseros o sahumerios, untado sobre la piel o como té. Francisco Hernández, en su Historia natural de la Nueva España, señala que el humo de esta resina, tanto el de la madera (hoy llamada mirra por los indígenas) como el de la raíz, era eficaz para quitar el dolor de cabeza, curar la llamada estrangulación del útero y, en términos generales, aliviar todas las enfermedades originadas por el frío y la humedad. También servía como emplasto, que se aplicaba sobre fracturas.

Fray Bernardino de Sahagún, entre otras fuentes históricas, informa que entre los mexicas el humo también curaba las enfermedades y los tumorcillos supuestamente originados por amores ilícitos. En el diente adolorido se aplicaba una gota de copal ardiendo, en tanto que las inflamaciones cedían con un emplasto de copal derretido en agua. Muchos niños traían bolsitas de algodón con una bolita de copal dentro para prevenir y curar enfermedades.
Además, los lapidarios se valían del copal para pegar las teselas de sus mosaicos. Ejemplo de ello es la máscara mortuoria encontrada en Malinaltepec, Guerrero, la cual se elaboró con piedra, incrustaciones de turquesa, coral, concha y obsidiana, y copal como aglutinante, según un análisis de 1922 del químico N.M. Noriega.

Usos rituales
Al ser quemado, el copal produce volutas de humo blanco, consideradas divinas y llamadas iztac teteo, es decir, "dioses blancos". De acuerdo con algunas interpretaciones, ese humo servía como medio de comunicación entre el hombre y los dioses.
En el interior de las ofrendas mexicas se ha observado que el copal y el hule tienen una relación, a pesar de tener características físicas opuestas. El primero, por ser una resina, muestra tonalidades que van de blanquecinas hasta amarillentas. Al ser quemado produce un humo blanco y ligero; cristaliza y se torna de opaco a transparente, con lo cual se asemeja al ámbar. En cambio el hule –una goma- es blanco y al ser quemado produce un humo negro, denso y de aroma desagradable; al cristalizar se vuelve de blanco a negro. Esto indicaría que esos elementos se refieren a una dualidad, que según Leonardo López Luján correspondería al mundo celeste y al inframundo, y que el mensaje sería enviado simultáneamente a los dioses que habitan en ellos.
Los objetos rituales empleados por los sacerdotes que quemaban copal eran: una bolsa de algodón o de papel donde guardaban la resina; un sahumador de cerámica, que consistía en una cazoleta calada y un mango, generalmente en forma de serpiente, que permite el paso del aire, y un brasero liso o con alguna efigie divina.
Durante algunas fiestas del calendario ritual, la gente distinguida llevaba una bolsa de papel con copal llamada icpatoxin. Sahagún relata varias escenas en las que se incensaba con copal, como por ejemplo en la celebración de la veintena de tóxcatl, quinto mes del año. Los participantes llevaban entonces braseros y sahumadores -estos últimos “... de barro, como cazos calados y muy labrados a los que ellos llaman tlémaitl ...”-, y dirigidos por los sacerdotes incensaban la imagen del dios Huitzilopochtli, la cual había sido colocada en el templo poco antes.
En el sexto mes, etzacualiztli, se honraba a Tláloc, a quien también se ofrecía el aromático humo blanco. En medio del patio del templo se colocaban brasas dentro de los sahumadores y copal sobre éstas, incensando hacia los cuatro puntos cardinales. Al terminar el rito, las brasas se ponían en unos braseros tan grandes, que, de acuerdo con Sahagún, dos hombres apenas podían abrazarlos.
La resina también tenía una función purificadora, ya que en algunas fuentes históricas se señala que, antes de cada sacrificio, las personas ofrecidas a los dioses eran sahumadas. en medio de oraciones, con el fin de que fueran dignas del acto en que iban a participar. Además de usarse en ritos públicos, la resina también se utilizaba en la vida cotidiana. Los padres inculcaban a los hijos quemar copal una vez en la mañana y otra en la noche para las deidades que tenían en los oratorios o en los patios de sus casas.
Naoli Victoria Lona. Arqueóloga por la ENAH. Desarrolla una investigación titulada “ El copal en las ofrendas del Templo Mayor de Tenochtitlan”.
Lona, Naoli Victoria, “El copal en las ofrendas del Templo Mayor”, Arqueología Mexicana núm. 67, pp. 66-71.
Texto completo en la edición impresa. Si desea adquirir un ejemplar:
http://raices.com.mx/tienda/revistas-enigma-de-las-ciudades-perdidas-AM067
arqueomex67CentroCuenca de MéxicoTemplo MayorTenochtitlanPosclásico

 

Josefina Vicens

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 28 Junio 2017 Visto: 3109

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No es la escritora mexicana más popular; sin embargo, el poder de sus letras exploran con una fuerza insoslayable la delgada línea que existe entre la identidad y la memoria.
n 1958, una mujer llamada Josefina Vicens escribió que «la muerte permanece en la vida como una aterradora oquedad». Aquella novelista, que en el mismo año ganó el Premio Xavier Villaurrutia, plasmó en el par de obras de su autoría una inigualable fascinación y respeto por la muerte.
Demostró que hacer una reflexión sobre lo inerte, lo óbito deviene irremediablemente en un soliloquio paranoide. Así como el que tiene Luis Alfonso Hernández con su difunto padre en Los años falsos (1982). El constante embeleso de Josefina Vicens con la muerte la posiciona ante el lector como un ser vulnerable, transparente.
Una de sus pasiones más grandes fue la fiesta brava. Una tradición, un rito que esconde en sus vivos colores y excitados espectadores el dolor y la pérdida, la muerte y la sangre. Ella miraba sin miedo y con el corazón lleno de adrenalina este crimen cotidiano.
Resulta curioso que una mujer tan llena de vida, haya tenido una fascinación tan intensa con algo tan estático. Escribía con júbilo y bajo diversos seudónimos las crónicas de una época de oro: la del toreo mexicano.
La muerte manifiesta en su agresividad, toda la fragilidad que esconde la vida. Y la de Vicens, al igual que la de José García (El libro vacío, 1958) y la de Luis Alfonso Hernández (Los años falsos, 1982), estaba permeada intrínsecamente por las expectativas que la otredad había depositado en su persona.
Ella, mujer de apariencia masculina, era una escritora cuyo destino estaba ceñido a los paradigmas de su época de la misma manera que los personajes de sus obras. Como José García, el no-escritor de escritura maravillosa y profunda, al cual le resultó imposible consagrarse como tal por los preceptos literarios existentes; o Luis Alfonso Hernández, quien encaró su destino al resignarse a vivir en la sombra que confundía por amor.
La identidad y la memoria
Existe una particularidad coincidente en su obra: la vida de sus personajes estaba ceñida a una lucha entre identidad y memoria. En Los años falsos, Luis Alfonso es un muchacho cuya existencia estuvo influenciada por su padre desde muy temprana edad. Es por eso que cuando muere, Luis Alfonso no encuentra más remedio que convertirse en el esqueleto que perpetrará la vida de su padre. Sin opción, sin salida.
Si reflexionásemos un poco al respecto, comprenderíamos que la identidad responde a la cuestión, ¿quién soy? Mientras que la memoria a, ¿cómo me recordarán? En teoría, ambas preguntas deberían tener una respuesta unánime; sin embargo, la realidad es otra. Una cosa es lo que somos y otra es cómo nos ven. Y esa encrucijada es la que atormentó a Vicens durante las casi ocho décadas que duró su vida.
La identidad y la memoria, las dos ideas que la agobiaron, se encuentran plasmadas a lo largo de su obra. Hoy, a treinta años de su muerte, aún existen diversos cuestionamientos alrededor de su persona: ¿quién era ella?, ¿José García?, ¿Pepe Faroles?, ¿Diógenes García? Josefina Vicens era Josefina Vicens, le gustara o no: las máscaras que la cubrían jamás revistieron por completo su esencia.
Resulta casi irónico que una mujer como ella, a la que le aterraba el olvido silenciara su identidad con tan aparente trivialidad.
Y aquella mujer de 160 centímetros, voz grave y diminuto cabello escondía en su vestimenta masculina y en su sencillez la pesada carga que los estereotipos de su época imprimían en su proceder, dejándola sin más remedio que ocultarse tras un necio seudónimo.
Así como Vicens, los protagonistas de sus novelas se ven obligados a construir una nueva identidad: como en Los años falsos donde Luis Alfonso pretenderá cimentar su personalidad con los fragmentos volátiles de la memoria de su padre. Sin embargo, esta obsesión de convertirse en quien fue su anclaje familiar lo llevará a tomar decisiones que mancillarán su persona y su salud mental.
El hastío de la vida; la libertad de la muerte
Vicens fue una mujer única, excepcional. Además de ser novelista y cronista taurina, se desarrolló profesionalmente como guionista cinematográfica; actividad que le concedió un la Diosa de Plata a Mejor Guión en los Premios Ariel por la película Los perros de Dios, (Del Villar ,1974). Poseía un talento innegable y una tenacidad inquebrantable.
Su vida se caracteriza por ser etérea, sutil. Al sufrir de aburrimiento crónico, decidía matar a Josefina Vicens y darle vida a Diógenes García o a Pepe Faroles; en ocasiones, también se bautizaba como María Antonieta, Ana Karenina o Napoleón.
En ese sentido, la oriunda tabasqueña fue polifacética. En su par de novelas plasmó con sutileza el hastío inexorable de la vida, la necesidad humana de correr, de mutar, de escapar. Vicens construyó a sus personajes principales –ambos hombres—con pies de plomo, pero mente voladora.
La ligereza, la frescura del anonimato es algo que no se opone a la construcción de la identidad. Quizá la memoria sea inexistente, pero la tan añorada personalidad, permanece, pues al fin y al cabo cómo nos recuerden no tiene influencia alguna en lo que somos. Aunque a veces parezca lo contrario.
Alter ego
La obra novelística de Josefina Vicens puede ser corta, pero nunca simple. Representa un magnífico paradigma entrañable acerca de las expectativas personales que cada ser humano posee. Fue una escritora, pero antes que nada fue una mujer, la cual encauzó su vida a contracorriente. Buscó siempre mantener la cabeza en alto, nunca negó su esencia.
Esta fortaleza que la caracterizó se encuentra abstraída de su obra. Sus personajes son mártires, son hombres que no encuentran otro remedio más que poner un pie después del otro, días tras día. Son seres opuestos a su creadora. Si Vicens engendró a los protagonistas de su obra como hombres, es porque ella sabía los obstáculos que connota el ser mujer.
Hoy, a tres décadas de su muerte, implica las mismas limitaciones, los mismos agravios ser mujer. Aun en este siglo existen señalamientos infames, habladurías insolentes como aquellas de las que fue víctima Josefina Vicens: por su orientación sexual, por su forma de vestir, por su irreverencia.
Son motivos como ese los que hacen que la lectura de las novelas de Vicens no sean recomendadas; sino obligadas.
La habilidad de esta autora no reside únicamente en sus maravillosas letras ni en su innovadora narrativa, se encuentra preponderantemente en su ideología, en su tenacidad. Es un ejemplo de genialidad y, sobre todo, de orgullo femenino.

 

Día Mundial del Árbol

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 28 Junio 2017 Visto: 3434

dia mundial del arbolEste 28 de junio se celebra el Día Mundial del Árbol, con el objetivo de recordar su importancia en el equilibrio de la naturaleza.
Este 28 de junio se celebra el Día Mundial del Árbol , una efeméride instaurada en 1969 en el Congreso Forestal Mundial para conmemorar este elemento esencial en el planeta.
Fue en Suecia en 1840 cuando un país celebró por primera vez el Día del Árbol , con el objetivo de recordar la importancia de los árboles para el ser humano y el planeta mismo, al ser absolutamente esenciales para la vida.
Años después, un grupo de suecos que emigró a Estados Unidos comenzó a conmemorar esta efeméride, que fue reconocida oficialmente en 1872 en ese país.
En 1969 en un congreso realizado en la ciudad de Roma, Italia, se acordó instaurar el Día Mundial del Árbol el 28 de junio, no obstante, algunos países siguen también celebran esta fecha de manera independiente.
En México se celebra el Día del Árbol el segundo jueves de julio desde 1959.
Suecia fue el primer país del mundo en instituir un día del año como “Día del árbol”. Esto ocurrió en 1840 cuando se había tomado conciencia de la importancia que tienen los recursos forestales y del cuidado que se debía brindar a los árboles.
Los árboles son los verdaderos pulmones del planeta absorbiendo ingentes cantidades de CO2 y produciendo oxígeno; por lo tanto, juegan un papel muy importante en la lucha contra el Calentamiento Global. Los bosques son un gran almacén de carbono, se calcula que acumulan unos 289 gigatoneladas de carbono.

 

Talleres formación ITC Julio

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 26 Junio 2017 Visto: 2713

TALLER FORMACION ITC JULIOEdith López Sánchez. CORACYT
Magdalena Hernández Gutiérrez, coordinadora del programa de Formación, Capacitación y Profesionalización para creadores y promotores culturales del Instituto Tlaxcalteca de la Cultura, invita a las personas interesadas para que se integren a los cursos y talleres programados para el mes de julio.
A fin de este mes y a principios del que viene con Isolda Dosamantes que nos va a dar un curso de poesía y cibercultura, muy interesante del 30 de junio al 29 de julio, luego seguimos con la disciplina de teatro que va a estar Iván Bello, él nos va a dar un curso de expresión corporal que se apertura el 3 de julio al 11 de agosto.
En julio continuarán los cursos de video mapping, teoría teatral, artes para niños, el taller de dibujo y pintura con la Escuela de Artes de Tlaxcala, así como el de dirección orquestal con Casa de Música entre otros.
En artes digitales siguen Abel Benítez con video mapping y audiovisuales en vivo, sin embargo, el 31 de julio ya empezamos con fotografía digital con Gabriel Ramos y ya nos seguimos, está muy concurrido julio respecto a capacitación en Centro de las Artes.
Ya empezamos también con actividades de TIPAV con la maestra Rosa María Lucio con un taller de dibujo y con la maestra Evelyn Groesch vamos a tener en escuela de música un curso de trompeta del 24 al 28 de julio.
Las inscripciones están abiertas a través de la plataforma de Centro de las Artes en www.ceartlax.gob.mx o en las instalaciones en San Luis Apizaquito. Recuerde que los cursos son gratuitos.

 

Expo fotoperiodistas

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 26 Junio 2017 Visto: 2703

FOTOPERIODISTASEdith López Sánchez. CORACYT
En el marco de la Primera Semana del Periodista, se inauguró el 22 de junio la exposición fotográfica “Tlaxcala en los ojos de los fotoperiodistas”, en el vestíbulo del Antiguo Palacio de Justicia, en el centro de la ciudad capital. Reporteros gráficos y camarógrafos de los medios en el estado, seleccionaron las mejores imágenes del registro de su quehacer cotidiano, acontecimientos y eventualidades que enfrentan y reflejan a través de la lente para compartirlo con el público asistente Temas de servicio público, violencia, manifestaciones, deportes, agricultura desde la mirada de Everardo Nava Cortes, Jesús Lima, César Rodríguez, Miz Xanery, Héctor Lorenzo, Efraín Guzmán, de Ahora Noticias Raúl Del Razo Farfán, Emmanuel Flores Ferra, Chris Toledo, Valentín Nava, Iván Flores y Joaquín Sanluis Farfán Cada uno de los participantes explicó los motivos de la imagen captada, lugar, acontecimiento y experiencias, comentarios que enriquecieron y llamaron la atención de los asistentes. Con esta muestra inició la Primera Semana del Periodista organizada por la Unión de Periodistas del Estado de Tlaxcala (UPET), la cual se desarrollará hasta el 29 de junio con diversas actividades entre ellas conferencias y capacitaciones abiertas al público en general.

 

Convocatoria Manutención

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 26 Junio 2017 Visto: 2646

CONVOCATORIA MANUTENCIONEdith López Sánchez. CORACYT
Está abierta la convocatoria de manutención de la 38 Muestra Nacional de Teatro que convocan la Secretaría de Cultura, la Coordinación Nacional de Teatro y el ITC. Marlén Valdés Sánchez, Jefa de Gestión y Control del Instituto Tlaxcalteca de la Cultura invita a directores, actores dramaturgos, productores y escenógrafos.
Aquí convocamos a creadores entre 18 y 33 años que tengan tiene que tener este rango de edad al cierre de la co0nvocatoria, comprobar también que son residentes en Tlaxcala con 3 años y presentar una semblanza de la trayectoria que han realizado en las artes escénicas, la convocatoria la pueden bajar en la página de www.culturatlaxcala.com.mx. En esta página deben descargar un formato en el que se solicitan los datos generales y exposición de motivos para participar en la muestra, se les dará un recurso para que cubran sus gastos de transportación desde su lugar de origen hasta la ciudad de Guanajuato ida y vuelta, sus gastos de hospedaje y sus gastos de alimentación y bueno lo que se les pide es que asistan a todas las actividades que están programadas dentro de la muestra.
Hay 2 becas para las personas interesadas, la selección de los participantes se realizará por jurados propuestos por la coordinación nacional de teatro, la documentación deben enviarla al correo electrónico: control.gestióEsta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo. La convocatoria cierra el 31 de julio y la muestra nacional de teatro se llevará a cabo del 23 de noviembre al 2 de diciembre en la ciudad de Guanajuato.

 

La batalla ritual a muerte

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 26 Junio 2017 Visto: 3390

imagen 67 0Arqueología Mexicana
Esta forma de combate ritual es conocida desde hace mucho tiempo en los Andes, donde se practica todavía bajo el nombre de tinku. Dos mitades, en principio endogámicas, se oponen. Las armas consisten en piedras lanzadas con hondas, cuerdas con nudos, bastones, así como porras a las cuales se incorporan piedras o pedazos de metal. Hoy en día la batalla termina con la primera víctima, “el buen muerto”, que es ofrecido a la Madre Tierra. En el combate que produce víctimas, el enemigo es, para cada bando, “el otro”. Hay un entendido tácito de que las víctimas deben proceder de las dos mitades, en alternancia anual. La ofrenda introduce la reconciliación y la reunión de las mitades: la deidad que acepta el sacrificio y que paga a la comunidad con buena cosecha se convierte en “el otro”.

En México, la Danza de los Tigres es todavía practicada en algunos pueblos de Guerrero al principio del mes de mayo, al inicio de la temporada de lluvias. Los tigres verdes y los tigres amarillos se enfrentan con el objetivo de que llueva. Los enfrentamientos involucran a los barrios rivales del pueblo de Zitlala. Las armas son cuerdas con nudos, con las cuales se golpea al adversario en el cuerpo y la cabeza, estando ésta protegida con una máscara de tigre, fabricada con cuero, pintada y muy pesada. Si bien hoy en día ya no hay muertos como en el pasado, en cada enfrentamiento corre sangre.

Tomado de Claude-François Baudez, “Las batallas rituales en Mesoamérica. Parte 1”, Arqueología Mexicana núm. 112, pp. 20-41.

Texto completo en la edición impresa. Si desea adquirir un ejemplar:

http://raices.com.mx/tienda/revistas-intrigas-en-palacio-AM112

 

Recomendaciones para visitar el Santuario de las Luciérnagas en Nanacamilpa

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Categoría: Cultura y Espectaculos Creado: 26 Junio 2017 Visto: 3252

lucierrMéxico Desconocido

Si tienes dudas sobre las cosas que tienes que llevar o qué puedes hacer en el Santuario de las luciérnagas en Nanacamilpa, aquí las resolvemos.
Durante los meses de junio, julio y agosto, miles de luciérnagas convierten los bosques de Nanacamilpa y Españita en Tlaxcala en un espectáculo de luces, ya que estos escarabajos eligieron venir a esta zona para reproducirse, debido a que esta área y otras zonas cercanas ofrecen las condiciones ideales de humedad para que sus larvas se desarrollen.

Nos dimos una vuelta por el lugar donde se ofrecen varios recorridos, dirigidos por los lugareños, para poder ofrecerles 10 tips que les pueden ser de gran utilidad si visitan este lugar por primera vez:

1.-Planea tu viaje y no visites sólo el santuario, te recomendamos darte una vuelta por Tlaxcala.

2.-Aparta tu lugar en alguno de los tours días antes. El costo de entrada al santurario es de 100 pesos aproximadamente.

3.-Llega con tiempo. Lo mejor es estar cerca del bosque poco antes de las 6:00 pm.

4.- No lleves comida, ahí encontrarás de todo y con precios para todos los bolsillos.

5.- Lleva zapatos cómodos y que puedas ensuciar sin problemas, ya que la caminata puede ser de hasta 3 kilómetros y es temporada de lluvia así que encontrarás bastante lodo.

6.- Lleva impermeable y ropa abrigadora, porque hace frío y llueve.

7.- No te vistas con colores vivos, estos atraen a las luciérnagas y puedes dañarlas.

8.- Prepárate para pasar un buen rato en silencio, porque no podrás hablar fuerte ni gritar, los ruidos espantan a las luciérnagas.

9.- Si llevas una cámara, deberás de poner algo para cubrir la pantalla porque la luz las deja ciegas. (Lo mismo pasa con los celulares)

10.- Procura ir las dos primeras semanas de julio, es el mejor momento para verlas. En el mes de agosto se empiezan a ir.

Finalmente recuerda que lo más importante para que este espectáculo se mantenga abierto al público es el respeto a la naturaleza.

 

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